Category Archives: Uncategorized

ඔබේ දුවට පුතාට යෙදු නම සුභමදැයි ඔබම බලන්න

අළුත උපන් දරුවකුගේ වේලාපත්කඩයට අනුව අතැම්හු ලග්නයටද ඇතැම්හු දිනයටද ඇතැම්හු නැකතටද ඇතැම්හු පාදයටද නාමක්‍ෂර සපයා දෙති.  එහෙත් නිවරදිම ක‍්‍රමය මෙය නොවේ යැයි ඔබ නොදන්නවා විය යුතුය . එය කෙසේ වෙතත් ලබා දුන් නාමක්‍ෂර මුල් කොට තම දරුවාට යෙදු නම සුභමදැයි කියා ඔබට විස්වාසද ?

නමක් පට බැදීම යනු ඉතා ගැඹුරු ශාස්ත්‍රීය කරුණකි. එම නමට සුභ ගණ බන්ධනයක් මෙන්ම බලවත් සීහුමක් පැවතීය යුතුය. ඔබ ඔබේ දරුවා රජෙකු කරන්නට වෙර දරද්දී වැඩි පුරම කියවෙන නාමයෙන් දෙන බලය කම්කරුවෙකු හා සමනම් ඔබේ බලාපොරොත්තු බිද වැටෙනු ඇත.

පහතින් දක්වා ඇත්තේ ගණය සුභවු බලයෙන් දුබල වු නාමයන්ය .

හෙල දරුවෙකුට නමක් පට බදින්නට පෙර එම අක්ෂරය හා ගණය ගැන පමණක් නොව නාමයේ බලවත් බව පිලිබදව වැඩි අවධානය යොමු කරන්න . නැතහොත් ඔබේ දරුවා රජෙකු කිරීමේ සිහිනය සිහිනයක්ම වනු ඇත.

නාම පට බන්ධනය යනු සුභ අකුරකින් සුභ ගණයකින් නමක් තැනීමට වඩා ගැඹුරු වු ශාස්ත්‍රීය කරුණකි.

Sinhala NameMeaning
අචිර
අජිත්
අදින්තන්
අදීත්යන්
අදීපම්
අද්මිණ
අනුපම්
අනුෂ්ක
අමයුරු
අමායන්
අමිත
අමීෂාන්
අමේයන්
අයුත
අරෝෂන්
අසිත
අස්විද
ආමිෂ
ආසිරි
ඉන්දික
ඉන්දුල
ඉන්දුල
ඊසර
එනුක
එනුක
එනුර
එනුර
එනුෂ
එනුෂ
එෂ්මිත
ඔනිතු
ඔමයුරු
ඔමිත
ඔමිල
ඔලිවර්
ඕජන
ඕලිත
ඕෂධ
ඕෂධ
කුංජන
කෙම්සර
කේතක
කේතක
කේමිත
කේසත
කේසර
කෝමල
කෝසල
ගෝපික
ගෝෂික
චතිර
චනුල
චනුෂක
චන්දුල
චමුදිත
චෙනුර
චේනක
ජයමිණ
ජලිත
ජලින
ජෙනුර
ඩුමිත
ඩොනිල
තානුර
තේනුල
දනිරු
දන්දුල
දමයුරු
දම්සර
දම්සිත්
දර්ශන
දසිත
දැමිර
දිණකර
දිනියුරු
දිනිරු
දිනුල
දීපක
දීපන
දෙව්දුනු
දෙව්සත
දේශිත
ධාරක
නදන
නයන
නරසි
නවිරු
නිඛිල
නිසකර
නෙතිල
නෙත්මිණ
පිණිත
පින්සර
පුන්සිසි
පුෂ්පික
පූජන
පූජන
පූර්ණක
ප්‍රබුද්ධ
බරත
බිසර
බුද්ධිම
බුවනක
බෝනුක
භරත
භාරත
භාරත
භාවක
භාෂිත
භීෂ්මක
භූපති
භූෂණ
මනුක
මන්දුල
මහිම
මහිරු
මහිරු
මිතිල
මින්තරු
මින්දුල
මියුර
මිහිත
මුර්තික
මෙත්දිනු
මෙත්නිල
මෙත්සර
මෙහෙජ
මේකල
මෝදිත
මෝෂිත
මෝහන
රමික
ලක්මුතු
ලක්ෂිත
ලමිතු
ලලන
ලාලන
ලිනුක
ලිවිණ
ලෝලිත
ලෝහිත
වාගිෂ
වාසන
වාසුක
වාසුබ
විදුනිත
විදුෂ
විනුමිත
විනුවර
වීරමන
වෙනුජ
වෙනුර
වෙනුර
වෙනුල
ශංකර
ශාරද
ශාලුක
ෂිධර
ෂෙනිත
ෂෙනුක
සත්සර
සනුක
සන්දුල
සඳයුරු
සමිත
සසිත
සස්රුක
සෙතික
සෙනිජ
සේමිණ
හිමකර
හිරුෂ

ඔබේ නමින් ජීවිතයම කියන “නාම ඵල විග්‍රහය”

ඔබ ජීවිතයේ කිසිම දවසක අහපු නැති අමුතු වචනයක් තමයි නාම ඵල විග්‍රහය කියලා කියන්නේ. ඇත්තටම මොකක්ද එය. වචනයෙන් වචනය හිතන්න ඔබට තේරුම වැටහේවි.

නාම යනු කෙනෙකුට පවතින නාමයයි ඵලය යනු යම් දෙයක ප්‍රතිඵලයයි.
විග්‍රහය යනු පැහැදිලි කිරීමයි.
එසේනම් නාම ඵල විග්‍රහය යනු පුද්ගලයෙකුගේ උප්පත්තියේදී තබනා ලද නාමය තුළින් ඇතිවන ප්‍රතිඵලය කියාදීමයි.

මෙම ලිපිය කියවන විටත් ඔබ ඒ පිළිබඳව අසා නොතිබෙන්නට ඇති. ලිපියේ මේ දක්වා කියවද්දිත් ඔබට දැනෙන්නේ තමන්ගේ නමින් තමන්ට ඇතිවන ප්‍රතිඵලය පිළිබඳව කියා දීමක් බවයි.ඇත්තටම එය එසේමද ?නැත.

දරුවකු උදෙසා බඳීනා නාමය හේතුකොටගෙන ඒ ළමයාට පමණක් නොව දෙමාපියන්ට, සහෝදර සහෝදරියන්ට, ඥාතීන්ට සේම අනාගතයේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ කලත්‍රයාට ද එසේම දරුවන්ට ද එම නාමය විසින් ඇති කරන ප්‍රතිඵල විඳින්නට සිදුවේ. එනිසා නාම ඵල විග්‍රහය යනු ඔබ සිතනවාට වඩා බොහෝ ගැඹුරු දෙයකි.
ඔබ දන්නා පරිදි දරුවෙකු ඉපදුන අවස්ථාවේදී සිදු කරන්නේ නමක් දැමීමයි. ඇත්තටම ඒ සඳහා භාවිතා කරන වචනය පවා වැරදි සහගතය . නම් දාන්නෙ තිරිසන් සතුන් උදෙසා පමණයි .මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා නාම සිදු කරන්නේ නාම පට බන්ධනයක් තුලිනි.

දරුවෙක් උදෙසා බඳින නාමයෙන් ඒ දරුවාට ඇතිවන අසුබ තත්ත්වයන් අත් විඳින්නට වන්නේ මවුපිය දෙදෙනාට මෙන්ම සහෝදර සහෝදරියන්ටත්ය .

ඔබට එය එසේ පිළිගත නොහැකියි නේද?

දරුවෙකුට තබන නාමයෙන් ” අල්ප සුඛය” කියන ප්‍රතිඵලය ඇති වුණා යැයි සිතන්න. අල්ල සුඛය යනු සැපවත් බව නොලබන දිවියක් බවයි. එවන් වූ නාමයක් සහිත දරුවෙකු ගේ සැපපහසු ජීවිතය ඔහුට නොලැබෙන්නට නම් මවුපියන්ට අගහිඟකම් ඇති විය යුතුයි. එවිට දරුවා උදෙසා සැපවත් ජීවිතයක් සකසා දීමට ආර්ථිකමය පීඩාවන් සහිත මවුපියන්ට නොහැකි වේ . එසේම එවන් පරිසරයක් තුළ දෙමව්පියන්ගේ අවධානය දරුවෙකු කෙරෙහි යොමුවීම ද ඉතා අල්පය. එබැවින් දරුවාට අල්ප සුඛය යන ප්‍රතිඵලය අත් විඳින්නට සිදුවේ . එසේම දරුවාගෙ නාමයෙන් බන්ධු පීඩා ඇති වේ නම් , පොඩි දරුවෙකුට කිසිවෙකු පීඩා නොකරයි .එහෙත් දෙමාපියන්ට ඒ පීඩාව ක්‍රියාත්මක වේ.

සරල වචනයෙන්ම කියතොත් දරුවකු උස් මහත් වී ස්වාධීන වන තුරු දරුවාගේ නාමයෙ ප්‍රතිඵලය දෙමාපියන්ටද විදවීමට සිදු වේ.

ඉහත සදහන් කර ඇත්තේ නාමයක ඇති ප්‍රතිඵල කීපයක් පමණි. ඒ ලෙසින් යම් නාමයකින් ඇතිවන ප්‍රතිඵලය කීමේ හැකියාව කෙසේද යත් සමස්ත ජීවිතය පුරා අත් විදින සියලූ දේ නාමයක් තුලින් කිව හැකිය. ඔබේ නාමයේ ප්‍රතිපළය කෙසේදැයි නාමකරණය සිදූකරන ශාස්ත්‍රවේදීයා තත්වාකාරයෙන් එම ශාස්ත්‍රය සිදුකරන්නෙක් නම් ඔබට ඔබේ නමේ ප්‍රතිඵලය කියා දීමට හැකි විය යුතුය.

එසේම පෞරාණික හෙල පෙලපත් සියල්ලම පාහේ අද වනවිට විනාශ මුඛයට ගොසිනි.ගරාවටුණු හෝ වෙනත් කෙනෙකු මීලදී ගන්නට තරම් ඒ පෞඩත්වය බිද වැටුනේ කෙසේදැයි කිසිවෙකුත් සිතුවාද? එවැනි ගරාවැටුණු පෙලපත් නාමයන් බොහොමයක් තුල සිය කුලය නසී, ව්‍යසන ධනහානි වැනි අශුභ තත්වයන් ඇතිවී තිබේ.

බිළිදු දරුවන් උදෙසා නාමයන් ලබා දෙන බොහොමයක් නාමකරණ පිටු සහ ඒවා පවත්වාගෙන යන අයගේද නාමයන්හි අප්‍රමාණ වැරදි ඇත.

එනම් වඩුවාගෙ ගෙදර පුටුව නෑ වාගේය.

පසුගිය කාලය පුරා හීන ආයුෂ සහිත දරුවන් කීප දෙනෙකුගේම මරණ දැන්වීම් දුටු මොහොතේ හද කම්පාවට පත්විණි.ඒ සියළුම දරුවන්ගෙ නාමය මට 100 % ක්ම විග්‍රහ කිරීමට නොහැකි ය.ඒ ඔවුන්ගේ උපත හා බැදුණු කරුණු මරණ දැන්වීම් තුල නොවන නිසාවෙනි.

නමුත් නාමයක පලය කියවෙන සප්ත සීහුමේ එකම එක කාරණයක් උප්පත්ති ග්‍රහ බලය නැතිව කිව හැකිය. ඒ එක කාරණය තුළින් ඒ දරුවාගේ මරණය ගැන කියන්නට හැකි විය.
දරුවෙකු උපන් මොහොතේ දෙමාපියන් තම හිතු මනාපයට වැඩ කරති.50% ක් පමණ ශාස්ත්‍රවේදීන් යැයි කියාගන්නා පිරිසක් හේතුවෙන් ද සමහරක් විට මෙම අශුභ ආකාරයෙන් නම් බැද එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අකාලයේ මිලින වන්නේද
හෙළ පුපුරය. එසේම එකෙකුගේ නාමය වෙනුවෙන් ඥාති පරපුරම විනාශ වන ආකාරය අපට බොහෝ දකින්නට ලැබෙන කාරණාවන්ය.මේ සියල්ල තුලින් වැසෙන්නේ හෙල ජාතියයි.

එනිසා තම බිළිදා වෙනුවෙන් නාමයක් බැදීමට පෙර, ඔබ ඒ සදහා යොමු වෙන ඔබේ පවුලේ ජ්‍යෙතීර්වේදින්ගෙන් පළමුව තම නාමයෙ ප්‍රතිපලය අසා දැන ගන්න. ඊට ඔහු හෝ ඇය අපොහොසත් නම් තේරුම් ගන්න ඒ තැනැත්තාට ඔබේ බිලිදාට සහ ඔබේ සමස්ථ පවුලම අසුභ නොවන නාමයක් බැඳ දීමට හැකිද කියා……

ඔබෙන් වරදින් අසුභ පල ලබන්නේ ඔබ හෝ ඔබේ දරුවා පමණක්ම නොවේ. සමස්ත හෙල පරපුරයි. එයට ඉඩ නොතබන්න.ඔබේ දරුවා සවිමත් බලවත් ජාතියක පුරුකක් කරන්නට ඔබට සබුද්ධික ඥානය පහල වේවා!

ශාස්ත්‍රවේදීණී
හේශාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

පිය වාසගම වෙනුවට මව් වාසගම යෙදීම

දරුවාගේ වාසගම හා පෙලපත් නාමය යනු පිය පරම්පරාවේ පැවත්මයි යන්නයි.

ඒ තුළින් සමාජය දරුවාගේ උපත පිළිබඳව නිර්වචනය ලබාගනී. කෙසේද යත් පෙර හෙළ සමාජය තුළ පියාගේ වාසගම හෝ පෙළපත් නම, නොලැබෙන්නේ දරුවාගේ උත්පත්තිය සිදුවන්නේ නිත්‍යානුකූල මව්පිය විවාහයකින් තොරව අනියම් සබඳතා හරහා හෝ ස්ත්‍රී දූෂණ, බලහත්කාරකම් වැනි අවස්ථාවන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසද නැතිනම් ඒ උපත නීත්‍යානුකූල ද යන්න අවබෝධ වන බැවිනි.

නීත්‍යානුකූල බවක් තූල වන උපතකදී ඔහු ජාතක දරුවෙක් ලෙසත් එවැන්නක් නොමැති පසුබිමක උත්පත්තිය අවජාතක බවත් සමාජය ඊට අර්ථකථනය සපයා ඇති නිසාවෙනි.
එනම් පිය පෙලපත් නාමය දරුවාගේ උප්පතිය පිලිබදව සේම දරුවෙකු සිටින සෑම ස්ත්‍රියකගේම චරිත සහතිකයකට නිර්ණායකයක් වන බවය.

…………මෙහිදී එය කොතරම් දුරට සාධාරණ ද? යුක්ති සහගතද සමාජයේ නූතන ස්භාවය ට ගැලපෙන්නේ ද යන්න පිලිබඳව නොව පවතින මතව පිළිබදව විග්‍රහය බව අප සැලකිය යුතුය. මිනිසා මුහුදු පතුලත් පෘථිවියේන් එහා මානයත් අතික්‍රමණය කරන මොහොතක මේවා යල් පැන ගිය මතයක එල්බ සිටීමක් ලෙස ඔබට තර්ක තිබෙන බව දනිමි. නමුත් සමාජය තුල විද්‍යාව තාක්ෂණික දියුණුව පිළිබඳව බොහෝ මත දරණ සංදෘෂ්ඨිකවාදින් සියල්ලන්ම ගොළුබව රකින එකම එක උත්තරයක් නැති ප්‍රශ්ණයක් ඇත. එනම්

1) ඔබට හැකිද අවජාතක උප්පත්තියක් සහිත දරුවකු සමගින් මගේ නැගණිය බාරගන්නට. ? යැයි අවිවාහකයෙකු වෙතීන් අසන්න

2) මට සමාවෙන්න මේ දරුවා ඔබේ නොවේ.එනිසා දරුවාට තම නියම පියාගෙ පෙලපත් නාමය ගෑනීමට ඉඩ දෙන්න යැයි ඔබ බොහෝ විශ්වාස ය තැබු, පතිවෘතාව ලග බොහෝ ගරු කල ඔබේ බිරිඳ ඔබේ න් විමසයි නම් ඔබ ඊට කැමත්ත දෙනවාද ?

නමුත් වත්මන් සමාජය තුල බොහෝ පියවරුන් සිය පියවත් භාවයේ වගකීම නිසි ලස ඉටු නොකීරීම හෙවත් පැහැර හැරීම තුල බොහෝ මව්වරු දරු උපතකදී සිදුකල යුතු නාම පට බන්ධනයකදී මවගේ පෙලපත් නාමය හා වාසගම දරුවා උදෙසා බන්දනු ලබයි.
ඊට හේතු කීපයක් ම වෙයි

1) දරුවකු කුස පිළිසිඳ ගත් බව නොදත් විවාහ බැදීම ලිහා ගැනීම ට නෛතික මර්ගය වෙතට යොමුවූ තීන්දුව ලබා ගැනීමට ගතවන අන්තර් කාලය තුල මවගේ කුසට දරුවෙකුගේ ආගමනය පිළිබඳව දැනගත් විට කිසි සේත් පිය පාර්ශවයෙන් එය පිලි නොගැනීම…

2) දරුවා ලැබීමෙන් පසු පියා සිය වගකීම් නොදරමින් මගහැරීම තුළ මව්වරු පියා කෙරෙහි ඇතිවන ද්වේෂ සහගත බව තුල ලමයා ගැන වියදම් නොදරන හෝ සොයා නොබලන එකාගෙ නම වත් මගේ දරුවාවට අවශ්‍ය නෑ යන මතය පිහිටා කටයුතු කීරීම…

යන විධාකාර වූ හේතු මත වර්තමාන මව්වරු පිය පෙලපත් නාමය සහ වාසගම ඉවත්කර තමා පෙලපත් නාමය හා වාසගම දරුවා උදෙසා යොදයි.

නමුත් මෙසේ කල්පනා කර බලන්න ඔබේ තරුණ කාලය තුළදී සහ විවාහ වන අවස්ථාව තුළදී ඔබෙන් කවුරුන් හෝ ප්‍රශ්ණ කලහොත් ඔබේ මවගේ පෙළපත හෝ වාසගම් නාමය ඔබට ලැබීම පීළිබඳව ඔබට ඇතිවන මානසික පීඩනය ඔබ විඳ දරා ගන්නේ කෙසේද? එසේත් නැත්නම් සමහර විටෙක එකී කාරණාවන් තුල ඇතිවන අවමානය තමන් කෙසේ දරා ගනීද යන්න පිළිබඳව සිතා බලන්න. ඇතැම් විටක සමාජය තුලින් එන මෙම අවමානය දරාගත නොහැකිව ඔබ ඔබේ ජීවිතය පවා අත්හරින්නට තීරණය කරනු ඇත.

එනිසා දරුවකුට සිය පෙලපත් නාමය හා වාසගම යන්න නාමය තුළ පිහිටීම ඇත්තටම වැදගත් වන්නේ දරුවාට පමනක් නොවන බවද දැන් ඔබට වැටහෙනු ඇත.

එනිසා ඔබේ දරුවා පිළිබඳව සේම ඔබගේ නිවැරදි බව ට පණිවිඩය සමාජගත කිරීමට සේම දරුවාගේ හා ඔබේ සමස්ත අනාගතය මේ මත තීරණය වීමට ද ඉඩ ඇති බව පසක් කරගෙන දරුවාට පියාගේ පෙලපත් නාමය හා වාසගම නොසලකා හැරීමෙන් වැළකිය යුතුය.

හේශාක්‍යයා සිරි පනාගොඩ
ශාස්ත්‍රවේදීණී.

දරුවාගේ නම වස් කවියක් කර නොගන්න

බොහොම පුංචි විවේකයක් ලැබුණා ඒ අතරෙදි මේ දැනුවත්භාවය දරුවන් වෙත දිය යුතු යැයි සිතුනා. පසුගිය කාල වකවානුව ම ගෙවුනේ දරුවන්ගේ නම් වල සුබ අසුබ තාවයන් සොයන්නට. ඒවායේ තිබුන ප්‍රතිඵල වලින් මුළු මනස ම පීඩාකාරී වෙලා . ඒ තරමටම නාමයේ ඵලය අනුව අත්විඳින ජීවිතය ගැන කියා දෙද්දී සියලුම දරුවන් පෙරළා මා වෙත ලියා තිබූ දේවල් සෝචනීයයි. ඇත්තටම දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව මව් දෙමව්පියන් බොහෝ දරුවන්ට බැඳ තිබුණේ වස් කවි.

හැමදාම මේ ටික කොට කොටා කීවත් තවමත් ඔලුවට නොගත් බොහෝ පිරිසක් මේ පුංචි බිම් කඩේ ඉන්නවා. මුහුණු පොත තුල බොහෝ සුලබව දකින්නට තිබෙන දෙයක් තමයි

පුංචි බබෙකුට මේ අකුරෙන් නමක් කියන්නකො,
මේ නම පුංචි බබෙකුට ලස්සනද ,
මේ නම් අතරින් හොදම නම කියන්නකො

යනුවෙන් ඇතැම් දෙමාපියන් මුහුණු පොතේ සමාජය තුළින් කර ඇති ආයාචනාවන්.

ඒ හැම තැනකම කොමෙන්ටු ලෙස බොහෝ නාමකරණ පිටුවල ලින්ක් යොදා තිබෙනු ද දකින්නට ලැබුණා.

ඒ පිටු අතර ශබ්ද විද්‍යාව කෙසේ වෙතත් සිංහල වත් හරි හැටි නොදන්නා පිරිස් විසින් මුදල් ඉපයීමේ චේතනාව පමණක් පදනම් කරගනිමින් පවත්වාගෙන යන පිටු තිබෙනු දුටුවා.

තවත් සමහර පිටු සිංහල උපාධිධාරී විද්වතුන් යැයි සම්මත දරුවන් විසින් පවත්වාගෙන යන පිටු.

මම වගකීමෙන් මෙන්න මේ දේ කියනවා. නාම පට බන්ධනය යනු සිංහල නොවේ ශබ්ද විද්‍යාවයි.

ඊට හොඳම උදාහරණය නම් පසුගිය කාලයේ මට යොමුවී තිබුනා දැරැවකුගේ නාමයක්. ඒ නාමය තුළ මවුපිය විනාශය ඇති කරන බව මම නාම ඵල විග්‍රහය තුළ දී සදහන් කර තිබුනා. නාම ඵල විග්‍රහය සඳහා යොමුවී තිබුණේ පියා. එම පියා පෙරළා මට ලියා තිබුණ දෙය නම් මේ වන විට මාපිය විනාශය අත්විඳිමින් සිටින බවයි. වයස අවුරුදු හතක් වන මෙම දරුවාගේ මව හා පියා ඒ වන විටද විවාහයෙන් වෙන් වීම උදෙසා නීතිමය මාර්ගයට යොමු වී අවසන්…. පුදුමය දරුවාගේ නාමය පටබැඳ ඇත්තේ මව සහ මවගේ හොදම මිත්‍රයකු විසින් එකතු වී. ඊට හේතුව ඔවුන් දෙදෙනාම සිංහල භාෂා ව උදෙසා විශේෂ ගෞරව උපාධි සහිත දෙදෙනෙක්. තමන්ගේ උපාධිය ම තමන්ගේ විවාහයේ බිඳවැටීමට හේතුවක් බවට පත්ව තිබුණා.

මේ හේතුව නිසා නමක් වස්කවියක් නොවිය යුත්තේ ඇයි කියලා කියලා දෙන්න හිතුනා.

නමක් තුළින් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව වුවත් යම් ග්‍රහයින් බලාත්මක වෙනවා. අපේ ජීවිතයට හානිකරදායක තත්වයන් ඇතිකරන පීඩාකාරී ග්‍රහයන් බලවත් වීම තුළ අපේ ජීවිතය අපායක් බවට පත් කරන්නට නාමයකටම පුළුවන්.

පසුගිය කාලය වකවානුවේදී බොහෝ විට අහන්න ලැබුණු වයසනකාරී මරණයන් ,අහඹු ලෙස හීන ආයුෂ සහිතව මියගිය දරුවන් ගේ නාමයන් විග්‍රහ කර බැලීමේදී මෙම තත්ත්වය හොඳින්ම දුටුවා. ඒ නිසා කැමති වුණත් අකැමැති වුණත් දැනුවත්ව වුවත් නොදැනුවත්ව වුවත් නාමය හේතුකොටගෙන අසුබ ග්‍රහයින් බලවත් වීම
ඉතා ප්‍රබල වරදක්.

නමක් පට බැඳීමේදී ඒ නාමය සහිත දරුවා විශ්වය සමග බැඳීම සිදු කළ යුතුයි. විශ්වයේ පිහිට ආශිර්වාදය ශක්තිය අවසරය යනාදී විශ්වය සමඟ ඒකාත්මික වීමෙන් ලැබෙන සුබවාදී ප්‍රතිඵලය ලැබෙන්නේ එවන් දරුවකුට පමණයි.

ඒ වගේම දරුවෙකුට දෙපයින් නැගී සිටිමේ මානසික සහ කායික ශක්තිය ලැබිය යුතුයි. දරැවෙකුගේ දෙපා සම්බන්ධ ගැටළු පමණක් නොවෙයි ස්ථාවරත්වය සම්බන්ධයෙන් පවා මෙම තත්ත්වය බලපානු ලබනවා.

අපි හිතන්නේ නාමයක් පටබදිද්දී එහි විපාකය ලැබෙන්නේ නාමයෙ අයිතිකරුට පමණක් කියා. නමුත් එම නමට යොදාගත් අක්ෂර මුල්කරගෙන මව් දෙමව්පියන්ට, සහෝදර සහෝදරියන්ට , ඥාතීන්ට, දූවරුන්ට, පුත්‍රයන්ට සහ කලත්‍රයාට …. යන මේ සියලු පාර්ශවයන් කෙරෙහි අත්විඳීමට සිදුවන ප්‍රතිඵල සොයා බැලිය යුතුයි. වර්තමානයේ අපි බොහෝවිට අත්විඳින සමාජය තුළ බහුල අද්දැකීම් මේ තුළ විග්‍රහ කළ හැකියි. ඒසේම වර්තමාන සමාජය තුළ අපිට බොහෝ විට අහන්න ලැබෙන දෙයක් තමයි සමහර දරුවන් වෙනුවෙන් දෙමව්පියන් දරන වියහියදම් ඵල රහිත වීම. දෙමාපියන් බලාපොරොත්තු වන ආකාරයෙන් ඒවා තුළින් ප්‍රතිඵලයක් ගන්නට බැරි වීම. නාමාක්ෂරය තුළ ඒ දේ පවා හොඳින් සනිටුහන් වෙනවා. මේ කාරණා හොඳින් සුද්ද කිරීමෙන් නාමයක් නොබැඳීම තුළ ඉහත කී ප්‍රතිඵල බොහෝ අය අද අත්දැකීම් ලෙස විඳිනවා.

අනාදිමත් කාලයක් පුරා ලිත් පොතට වහල්වී ශාස්ත්‍රවේදී න් විසින්ද ජාතිය වනසා තිබෙනු දුටුවා. ශබ්ධ විද්‍යාව තුල අසුබ ප්‍රතිඵල උදා කරන බව ප්‍රතිඵල සමග ම පැහැදිලිව දක්වා තිබෙද්දීත් ඒ පිළිබඳව හැදෑරීමක් නැති කම මත ලිත් පොත ට වහල්වී ශාස්ත්‍රවේදී න් පවා නාම පට බන්ධනයන් අසුබ ගණ තුළ සිදුකර තිබුණා. සාහිත්‍යයට හා ශබ්ද විද්‍යාවට ගණ යෙදීම එකක් නොව දෙකක් බව බොහෝ පරිණත ශාස්ත්‍රවේදී න් පවා නොදන්නා දෙයක් වීම කණගාටුවට කරුණකි.

ඒ තුළ ලංකාවේ ඉතා පැරණි කුල පරම්පරාවන් පවා තම පරම්පරාවේ පැවැත්ම විනාශ කොට තිබුණා.

ඒ වගේම බොහෝ අනාදිමත් කාලයක පටන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් බලවත් ජාතියක් වූ හෙලයා දුබල ව ඇත්තේ පුද්ගල පෞරුෂත්වය ප්‍රබල බව තුළ පිහිටුවා නාමය බැඳීම සිදුකර නොතිබීම නිසයි.

ගුවනින් පහරදී බොහෝ දේශ දේශාන්තර තම යටත් විජිතය න් බවට පත්කරගත් බලි රජු හා දේවයානියගේ පරපුරක අපි අද ගෙදර කෑම වේල ගෙදර ලිපේ උයා පිහා ගන්නට බැරි ජාතියක් බවට පත්වී අවසන්….

බලවත් නොවුණු නාමයක් ජාතියම නිදි ගන්වන්නට සමත් වී ඇති හැටි……

නාමයක් පට බැඳීම තුළින්

එම නාමය හිමිකරුගේ ජීවිතයට යහපත උදාකරන ග්‍රහයන් බලවත් කරලමින් ඒ හරහා ලැබිය හැකි හා ලැබිය යුතු යහපත ජීවිත කරා කැඳවා ගත යුතු ය.

විශ්වීය ඒකාත්මික බව එසේ නැතිනම් විශ්වයේ පිහිට ආශිර්වාදය අවසරය රැකවරණය ජීවිත කරා පැවතිය යුතුය.

දෙපයින් නැගී සිටීමට මානසික සහ කායික ශක්තිය ලැබිය යුතුය.

නාමය හිමිකරුවාට පමණක් නොව එම නාමය තුළින් ඔහුගේ මව්පිය සහෝදර ඥාති කලත්‍ර දූ-දරු යන පිරිවරට අයහපතක් ඇති නොකළ යුතුය.

එසේම බලවත් පරපුරක් තැනිය හැකි බලවත් පෞරුෂත්වයකින් යුතු අයෙකු විය යුතුය.

එවන් වූ නාමයක් සෙත් කවියක් ම වන්නේය එසේ නොවූ නාමය වස්කවියක් වීම වළකනු නොහැකි ය.

ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මේ හෙළයට බලවත් ගුණවත් සමෘද්ධිමත් හෙළයෙකු එක් කරලීමට නම් ඔබේ දරුවාට වස්කවියක් බැඳීමෙන් වලකින්න.

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

නාමයක වැදගත්කම අත්දැකීමෙන් අවබෝධයට

මාපිය විනාශය
මා පිය සහෝදර සහෝදරියන්ට සතුරැවීම
පුත්‍ර විනාශය
පවුලේ විනාශය………

පසුගිය කාලය පුරාම නාම ඵල විග්‍රහයට යොමු වූ බොහෝ දරුවන්ට ඉහත වචන හුරුපුරුදු වචන කියා මං හිතනවා.
මතක ඇති ඒ දරුවන්ට මම කියා දුන්නා, මෙම කාරණාවන් ඔබේ නම තුළ පවතී නම්, එය ඇති වන්නේ ඔබට කිසිසේත් පාලනය කළ නොහැකි ඉතාම සුළු හේතුවක් නිසා වුවද විය හැකි බව.

පාඩම් නොකිරීමේ හේතුවකට පියා පහරදීම හේතුවෙන් දරුවෙකු මිය යාමේ ඉතාම ශෝචනීය පුවතක් ඊයේ දිනයේ දී අසන්නට ලැබුණා.

සත්‍ය වශයෙන්ම මේ සිදුවීමේදී මා හට අනුකම්පාව ඇතිවූයේ දරුවා කෙරෙහි නොව ඒ තාත්තා කෙරෙහිය. කිසිදු මවක් හෝ පියෙකු දරැවන් මරාදැමීමේ හෝ දරුවන්ට සතුරු වීමේ අරමුණෙන් අධ්‍යාපනය කෙරෙහි දරැවන් යොදවන්නේ නැහැ. දහසකුත් එකක් දුක් මැද දරුවන්ගේ කටයුතු වලට නිරන්තරව මුල් තැන දෙන දෙමව්පියන් යනු තමන්ට වඩා අඩියක් හෝ දරුවන් ඉහලට රැගෙන යෑමේ උවමනාව සහ සිහිනය හද දරාගත් මවුපියන්.

වර්තමානය වන විට බොහොම අත් දකින දෙයක් තමයි දරුවන්ට දෙමාපියන් ගැන දශමයක හෝ අනුකම්පාවක් ඔවුන්ගේ සිතිවිලි ගැන හැඟීමක් නැතිව අයාලේ යාම. මෙතන අයාලේ යාම යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ රස්තියාදුවේ යාම නොවේ. යායුතු මග පසෙක තබා වෙනත් ගමනක යෙදීමයි.
ඊට අනුබල ලැබෙන බොහෝ ව්‍යසනයන් වර්තමාන සමාජය තුළ වැලි කැට තරමට පවතිනවා. ඒ තුලින් දරුවන් මුදවා ගෙන නිසි මාර්ගයේ ගමන් කරවීමට දෙමාපියන් බොහෝ වෙහෙස දරනවා. මේ හේතුවෙන් දරුවන්ට දෙමාපියන් පෙනෙන්නේ සතුරන් ලෙසයි. කොහොම වුණත් අවසානයේ මේ සිදුවීම හේතුවෙන්

අහිමි වීම සිදු වන්නේ දරුවකු පමණක්ම නොවෙයි

බිරිඳකට ස්වාමියෙකු ද

තවත් දරුවන් වේ නම් ඔවුන්ට පියෙකු ද

එම පියා තම දෙමාපියන් නඩත්තු කළ අයෙකු නම් ඒ දෙමව්පියන්ට තමන්ට හව්හරණ සැපයූ දරුවා ද

ඒ සිදුවීම හේතුවෙන් අහිමි වෙනවා. දැනගන්න ලැබෙන ආකාරයට ඒ පියා ඉතාම අහිංසක පුද්ගලයෙක්. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ ජීවිතය ද අකාලයේ විනාස වෙනවා.

ඒ කාරණාවට දරුවාගේ පැත්තෙන් ගත් කල හේතු වන්නේ අධ්‍යාපන කටයුත්තක් මගහැරීම,

ඒ වගේම එය පියාගේ පැත්තෙන් ගත් කල හේතුවන්නේ වරදට දඬුවමක් කර දරුවා යහමගට ගැනීමේ අරමුණ.

මේ දෙදෙනාම මේ හේතු දෙක පාලනය කරගත්තා නම් අද ඔවුන් දෙදෙනාටම මේ ඉරණම අත් වන්නේ නෑ.

හැබැයි මතක තබාගන්න.
මොවුන් දෙදෙනාටම මේ හේතු පාලනය කරගත නොහැකි වන්නේ මේ දෙදෙනා තුළම හෝ එක් අයෙකු තුළ මේ ප්‍රතිඵල ඔවුන්ගේ නාමයන් තුළ තිබුනොත් තමයි.

කෙසේ වෙතත් මේ සියල්ල තුළ

පුත්‍ර විනාශය,
කලත්‍ර විනාශය,
මාපිය විනාශය,
මාපිය සහෝදර සහෝදරියනට සතුරු වීම,
පවුලේ විනාශය

මේ සියලු කාරණා එක තැනක ම ඇති වුන අවස්ථාවක්.

නාම පල විග්‍රහය තුළ දී නාමය ඇතුලේ මෙන්න මේ ප්‍රතිඵල තියෙනවා කී විට බොහෝ දරුවන්ට මේ තත්ත්වයන් පිළිගැනීමට අපහසු යි. එයට හේතුව තමන් තමන් කෙරෙහි පවතින අධිතක්සේරුව නිසාම වෙන්නට පුළුවනි. එහෙත් මෙම හේතු ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඉතාම සුළු යහපත් අරමුණක් හේතු කොටගෙනම විය හැකි බව මේ තුළින් අවබෝධ කර වන්නටයි මේ සටහන ලියන්නට හේතුව.

අපට සමාජය තුළ එදිනෙදා අහන්නට සිදුවෙන මෙවැනි ව්‍යසන කොයිතරම්ද?

බිරිද ස්වාමියා මරයි
ස්වාමියා බිරිඳ මරයි
දරුවන් මව්පියන් මරයි
මවුපියන් දරුවන් මරයි
සොයුරා සොයුරිය කෙලසයි
පියා දියණිය කෙළෙසයි
දියණිය නිසා ඇතිවූ විරසකය පියාගේ මරණයට හේතුවයි
පියාට තැබු වෙඩිල්ලට පුතා බිලි…….

එදිනෙදා අපට අසන්නට ලැබෙන මේ මාතෘකා තුළ ශාස්ත්‍රීයව ගැඹුරු හරය හිතුවා නම් ක්‍රියාත්මක වූයේ කුමක්දැයි වැටහෙනවා.

අනාදිමත් කාලයක් පුරා විවිධ පාර්ශ්වයන් වල වැරදි මත බැදුනු මෙවන් නාමයන් තුල හැමදාමත් සමාජය තුළදී මෙවැනි පුවත් ඇතිවීම වළකාගත හැකි වන්නේද?

 

ශාස්ත්‍රවේදිණි
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගෙඩ

ජාතියට විනකල විදග්ධ පන්නයේ ක්ෂණික නාමකරණය

මෙය එක්තරා ආකාරයකට දෙබරකට ගල් ගැසීමක් වේවි… මන්දයත් මෙය බොහෝ දෙනෙකුට බඩේ පහරක් වන්නටත් ඉඩ ඇති නිසාවෙනි. එවන් අය ඉවසා වදාරත්වා යැයි පළමුව දෙසමි. දෙවනුව එවන් අය නිවැරදි වෙත්වා යැයි පතමි.

මා වර්තමාන ආත්මය තුළ පාරම්පරික ශාස්ත්‍රවේදීනියක් නොවෙමි. ඒ මගේ පියා හෝ මුත්තා හෝ අන් කවරෙකු ශාස්ත්‍රවේදි යෙකු නොවූ නිසා. විශ්වය විසින් මීට වසර එකොළහකට පමණ පෙර බලහත්කාරයෙන් මා මේ මග රැගෙන ගියේය. අද වන විට ඒ ඇයිදැයි වැටහේ.

පූර්ව ආත්මයන් ගණනාවකදීම මා ශාස්ත්‍රය දරා ඇත්තෙමි. එවන් අයෙකු බලහත්කාරයෙන් විශ්වය විසින් ඒ මග රැගෙන යනු මා දුටු එකම අවස්ථාව මාගේ අවස්ථාවම පමණි. ග්‍රහයින් නව දෙනා හෝ නොහදුනන ලද මම විශ්වයේ බලහත්කාර කමට යටපත්ව විකල්පයක් නොවුණු තැන විශ්වය විසින් බලහත්කාරයෙන් මා තුළ ස්ථාපනය කරන ලද පුස්තකාලයේ පිටු එකිනෙක පෙරළුවෙමි.

ඒ ඒ සෑම ශාස්ත්‍රිය ක්‍රියාවක් තුලින්ම ගුරු පඬුරු ලැබීමකට පෙර එය සමාජ සත්කාරයක් ලෙස ගුරු පඬුරු නොලබා සමාජයට දායාද කළෙමි. නාම පට බන්ධනයේ දී මෙසේ ගුරු පඬුරු නොලබා නාම පළ විග්‍රහයන්හි යෙදුණු මීට වසර නමයකට විතර පෙර විග්‍රහය පිණිස ඉදිරිපත් කෙරුණු නාමයන් හාරසිය පනස් ගණනක් අතරින් සුබවාදී නාමයන් තිබුණේ හතරක් පමණි. ජාතියටම සිදුව ඇති ව්‍යසනය දැනුනි. එහෙත් ඒ බොහෝ වස් කවි බඳු නාමයන් ලබාදී තිබුණේ එවකට පමණක් නොව මේවකත් අති සුප්‍රසිද්ධ හෙළ මහා ප්‍රාඥයෙකු ට අයත් ආයතනයක් විසිනි. අද උන්නාස්සෙ ජීවතුන් අතර නැති නමුත් උරුමක්කාරයන් විසින් තවමත් ඒ වස් කවි බැඳීම ජාතියට ම සිදු කරමින් පවතී.

මේ ප්‍රකාශය ඉතාම ප්‍රබල ප්‍රකාශයකි. මා හැරුණු කොට මේ සත්‍ය ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගනු ලබන්නේ මාකුඹුරේ ජී එම් ගුණපාල විද්වතාණන් පමණි.

නාම පට බන්ධනය තුළ පවතින සප්ත සීහුම පිළිබඳව කිසිදු තැකීමකින් තොරව උපන් නැකත ලග්නය හෝ දිනය මුල් කර ගනිමින් සිදු කරනු ලබන මේ මහා ව්‍යසනය අද වන විට ජාතිය ගිලගෙන හමාරය. ජීවිතයත් මරණයත් අතර ජීවිතය යදින දරුවන්ගේ දෙමාපියන් ගුරුතුමා කෙරහි යොමු වන්නේ තම දරුවාට ජීවය ලබා දෙන ලෙස හඬා වැටෙමිනි. එවන් දරුවන් ගේ නාමය පරික්ෂා කරන ලෙස මට විශ්වය දැනුම් දුන්නේ නම් මම එය ඉටු කළෙමි .ඒ සෑම අවස්ථාවකම දරුවාගේ රෝගී ස්වභාවයට හේතුකාරක වී තිබුණේ කේන්දරය තුළ ඇති මරණය නාමය තුළින් බලවත් කිරීම හේතුවෙනි. අවාසනාවකට මේ සියලු නාමයන් මහා ප්‍රාඥයානන්ගෙ නාමයන් විය.

රට තුළ පැතිර යන වසංගත තත්වය හමුවේ ආශ්‍රමයේ දොරගුලු වසා දැමුනු බැවින් මද විවේකයක් ලැබුවෙමි . ඒ අතරතුරත් ගුරුතුමා මේ විවේකයෙන් ජාතියට පණ දෙන්න යැයි ඉල්ලා සිටි නිසා අලුත් කාරණාවකට මුලපුරන්නට මට සිදුවිය . ගෙවුණු දින කීපයේදීම උදෑසන 8 .30 සිට රාත්‍රී 11. 30 වනතුරු නො නවත්වා කෙරුණු නාම ඵල විග්‍රහය තුළ පෙර කාලයට වඩා අමුතු අත්දැකීමක් නොලැබිණි. මේ වන විට නාමයන් තිස් හයක් විග්‍රහ අවසන් කර ඇත. ඒ තුළින් ඉතාම නොවුනත් සුබවාදී නාමයක් තිබුණේ එකම එකක් පමණි. එහි ප්‍රතිඵලය යොමු කළ කල්හි ඒ දරුවා පවසා සිටියේ තමන්ගේ නාමය පටබැඳ ඇත්තේ විදග්ධ උත්තරීතර ගුරුවරයෙකු වූ යටිපහුවෙ හරමානිස් අප්පුහාමි ශ්‍රීමතාණන්ගේ ගෝලයෙකු වූ වාචිස්සර හිමි විසින් බවයි.

එය බොහෝ විඩාපත්ව සිටි මගේ මනසට පොද වැස්සක් වැනි නාමයක් විය. නාම ඵල විග්‍රහය අතරතුරදී සියලු දරුවන් වෙතින් පෙරලා ලැබුණේ එකම පිළිතුරකි. අම්මා විසින් දක්වා ඇති සියලු කරුණු අපි අද වන විට අත් විඳිනවා කියන එක ( කුඩාම බිලිඳුන්ගේ මාපියන් හැරුණුකොට)……

බොහෝ දෙනා කියන්නට වූයේ මා මුලින් කී මහා ප්‍රාඥයාණෝ විසින් හෝ ඔහුගේ උරුමක්කාරයන් විසින් තම නාමය ලබා දුන් බවයි………..

උන්නාන්සෙ කිසිදු විටෙක හෙළයට ද්‍රෝහී වීමේ අරමුණෙන් කටයුතු කළ අයෙක් නොවන බව මමද ඉඳුරා දනිමි. එසේනම්,

හෙලයක් ලෙස අපට වැරදුනේ කොතැනද?

මම භාවනාවේ ගුරුන් සොයා ගියෙමි……

නාම පට බන්ධනයක් සප්ත සීහුම් ප්‍රකාරව සිදු කළ යුතුය. එසේ කිරීමේදී එය ක්ෂණික නූඩ්ල්ස් පිළියෙල කරන්නක් ලෙස සිදුකළ නොහැකිය ඒ උදෙසා වෙහෙස මහන්සිය හා කාලය තුළ කැපකිරීමක් කිරීමට ශාස්ත්‍රවේදීයා තුළද සේවා දායකයා තුළද මනා හික්මීමක් හා ඉවසීමක් පැවතිය යුතුමය. මේ දෙකින් එකක් හෝ බිඳ වැටුන තැන යහපත පිහිටන්නේ නැත. විශ්වය විසින් යමෙකුට ශාස්ත්‍රය ප්‍රධානය කරයි ද විශ්වය විසින් එය නොඅඩුව ප්‍රදානය කරන නමුත් ලබන්නා එය අව භාවිතයේ යොදවයි නම් විශ්වය ඔහු රැගෙන යන්නේ නැත.

එසේම ඔහුගේ මඟ යන්නන් ද තීරණය කරන්නේ විශ්වය විසිනි .යහ මග යා යුත්තේ කවුරුන්ද නොමග යා යුත්තේ කවුරුන්දැයි විශ්වය විසින් තීරණය කරනු ලබන්නේ ඔවුනොවුන්ගේ විඳවීම මතය. අතරමගදී හෝ යහමග ලබන්නට කල්ක්‍රියාව මත යමෙක් අවස්ථාව උදා කර ගනීද එවිට විශ්වය විසින් ඔහුට යහ මග දක්වාලයි.

හාල් දියේ දමා පිටි කොටා පිටි හලා එම පිටි අනා දෙකොන ගින්දර දමා ආප්ප පිච්චීමට ගත වන කාලය පාරිභෝගිකයා බලා නොසිටින බව තේරුම් ගන්නා විටද, ඇතැම් විටෙක දෙකොන ගින්දර සමතුලිත නොවූ විට ආප්පය කරවන බව ද තේරුම් ගන්නා විට ද, ආප්ප බාස් විවෘත ආර්ථිකේ ලොරියෙන් බාන ආප්ප හැලියට ආ වඩන්නේ ය. ආප්ප කඩේ පෝලිමේ ඇති සියලු ගැනුම්කරුවෝ ද ආප්ප බාස්ගේ මේ තීරණය එක හඬින් අනුමත කළෝය. ඊට හේතුව පෙරට වඩා ඉක්මනින් සහ නෙත පිනවන ආකාරයෙන් දැන් ආප්ප ලැබෙන නිසාය. අද ඒ ආප්ප කෑ සියලු දෙනා අම්ලපිත්ත දාහයෙන් පෙළෙන්නෝ ය.

මගේ කෝණයෙන් බලන කල ආප්ප බාස් සියලු ගනුදෙනුකරුවන්ට ණය වී ඇත. සරල වචනයෙන් කිවහොත් ඔහු දැන් මුදලාලිය. නමුත් ඔහු මුළු ගමටම ණය ය.

එහෙත් ඔබ පුදුම වනු ඇත විශ්ව නියමයට අනුව ඔහු ගමට ණය නැත.

එය ඇතිවීම පැවතීම නැතිවීම යන චක්‍රයේ තවත් එක සංධිස්ථානයක් පමණි. සාස්ත්රය ඇතිවීම පැවතීම සේම එහි නැති වීම ද විය යුතු බව විශ්වයම නියම කර ඇත. ඒ උප්පත්තිය ලද සාස්ත්රය පැවතීමේදී යම් යම් හානි වීම් වලට ලක් වී ක්ෂය වී දුර්වලව වයෝවෘද්ධ තත්ත්වයේ පවතින විට එය නැවත අලුතෙන් ඉපදිය යුතු නිසාය. එය අලුතෙන් උපද්දවන්නට නම් පවතින දෙය මිය යා යුතුය. එසේම එය අලුතෙන් උපද්දවන්නට අලුත්ම කෙනෙකු පැමිණිය යුතු නිසාය . ඒ කෙනා රැගෙන එන්නේ විශ්වය විසින් බවත් ඒ අලුත්ම උත්පත්තියක් නොවන බවත් අතීතයේ පුනරාවර්ජනය ක් බවත් විශ්වය කියා දුන්නෙහිය.

එහෙත් ගව් ගණන් දුර ගෙවා බුදුන් දැක නිවන් ගිය අංගුලිමාලලා සිටි බුදු දවස ඇවැස්ස නෑකමේ උරුමය ලදමුත් දෙව්දත් අපාගත වූ බවත් කියාදුන් මගේ ගුරුන් ගැඹුරු විශ්වයේ නොපෙනී ගියේය……

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

තම නමට ගැලපෙන නමකින් ව්‍යාපාරයට මුල පුරන්න

තමන්ගේම ව්‍යාපාරයකට මුල පිරීම ජීවිතයේ කඩ ඉමක් වගේම විශාල අභියෝගයක් . අප එ වෙනුවෙන් සකස් කරනු ලබන වැඩපිලිවෙළ මත එහි ස්ථාවර බව තීරණය වීම සිදුවෙයි. බොහෝ අය හිතන දෙයක් තමයි බිස්නස් කරන්න අවශ්‍ය සල්ලි කියන එක… සල්ලි තිබු පමණින්ම එය කල නොහැකි බව සමාජය දෙස හොදින් බැල්වම ඕනෑම කෙනෙක්ට පැහැදිලිවන කරුණක්.. පටන් ඇගෙන කෝටි ගණන් පාඩුවෙලා වසාදමන ව්‍යාපාර අපි ඕන තරම් දකිනවා. තාත්තලා ගොඩනගපු ව්‍යාපාර දරුවොන්ට හිමිවුණාම විනාසවන අයුරු අපි දකිනවා.

ඇයි එහෙම වෙන්නේ . කියන එකට වඩා ව්‍යාපාරයකට මුල පරද්දී වරද්දගන්න ප්‍රධාන තැනක් ගැන කිව යුතුයි.

උප්පත්තියේදි අපිට තියන නාමය වගේම අපි ගොඩනගන ව්‍යාපාරයේ නාමයත් අපේ ජීවිත එක්කම බැඳිලා තියෙනවා. සමහර අවස්ථාවන් වලදී උප්පත්ති නාමය පැත්තකට ගිහිල්ලා අපි දාපු නමින් අපිව හඳුන්වන අවස්ථා පවා තියෙනවා.

ටිකක් හිතන්න අපි කඩයක් හෝ යම් ආයතනයක් පටන් අරගෙන එහි නම සඳහන් කරපු බෝඩ් එකක් සවි කරනවා. එතනින් යන වාහන සහ මිනිස්සුන්ට නිරතුරුව ඒ දකින වචනය කියවෙනවා.

සෙත් කවි සහ වස් කවි ගැන ඕන කෙනෙක් අහල තියෙනවනේ… සෙත් කවියක් වස්කවියක් හදන්නෙත් වචන ටිකක් එකට එකතු කරලා… හැම අකුරකම වචනයකම ගුප්ත බලයක් සැඟවිලා තියෙනවා. මේ ව්‍යාපාරයට දාපු නම සුභ වචනයක් වුනොත් ඉන් සුබ ප්‍රතිඵල ලැබෙනවා. බැරිවෙලාවත් එය අසුබ වචනයක් වුනොත් අසුබ ප්‍රතිඵල තමයි අත්විඳින්න වෙන්නේ ….

ඇත්තටම වචන වල බලයක් තියෙනවද ? තමන් ඇත්තටම බෞද්ධ නම් පිරිතේ ඇති බලය ගැන දන්නවා ඇති… පිරිත තුළ තියෙන්නෙත් වචනවල බලය…

එතකොට යමෙක් තමන්ට කියලා ව්‍යාපාරයක් ගොඩ නගනවා නම් එයට නමක් යෙදීම අනිවාර්ය දෙයක්… මොකද නැතිනම් ටික කාලයක් යද්දි එය සමාජගත වෙන්නේ මිනිස්සු කියන නම් වලින්…. හංදියේ කඩේ, වංගුවෙ electric shop එක , …. ආදී ලෙසින් නම් හැදෙනවා….

මෙවන් අවස්ථාවකදී අසුබ ආකාරයෙන් කියවෙන නම එහි හිමිකරුට විරුද්ධ වුණොත් , හිමිකරුට හානි පාඩු ගෙනෙනවානම් , එහෙමත් නැතිනම් මරණය ගෙනෙනවානම් එම ව්‍යාපාරය හරහා සාර්ථකත්වයකට යා නොහැකි වනවා.

තාත්තලා ගොඩනගපු ව්‍යාපාර දරුවොන්ට හිමිවුණාම විනාසවෙන්නේ ඔන්න ඔය කරුණ නිසාමයි . තාත්තගේ නමට ධනලාභ ගෙනාපු ව්‍යාපාරය එය උරුම වුණු දරුවාගේ නාමයට ගෙනෙන්නේ ධනහානි නම් ඒ ව්‍යාපාරය තුළින් ඔහුට සාර්ථක වෙන්න බැරි වෙනවා.

සමහර නාමයන් තියෙනවා එම නාමයන් තුළින් මධ්‍යස්ථ ප්‍රතිඵල ඇති කරන එවන් අවස්ථාවලදී පි කොහොමහරි ව්‍යාපාරය ඇදගෙන යනවා. ඒ තුළින් අපි යැපෙනවා . හැබැයි වසර ගණනක් ගිහින් හැරිල බැලුවත් අපි කාල ඇඳල ඉඳලා විතරයි… ඕගොල්ලන්ගේ වචනයෙන් කියනවා නම් ව්‍යාපාරය ඇතුලේ තිබිලා තියෙන්නෙ රෝලක්……

ව්‍යාපාරයකට නමක් දානකොට ආකර්ෂණීය බව , ජනප්‍රිය වන ස්වභාවය වගේම එය එහි හිමිකරුවාට ඇතිකරන ප්‍රථිඵලය කෙබදු ද කියන එක ගැනත් අවධානය යොමු කිරීම ඉතා වැදගත්…

එහිදී පළමු පියවර තමයි තමන් දැනට භාවිතා වන තමන්ගෙ නම තමන්ට සුබවාදී ම ද කියන කරුණ නිශ්චය කර ගැනීම. දෙවන පියවර තමයි ඒ සුභ නාමයට ගැලපෙන අයුරින් ව්‍යාපාරයට නාමයක් යෙදීම.

තුන්වන කරුණ කුත් තියෙනවා… ව්‍යාපාරික ට නාම පුවරුවක්රුවක් සවිකරනවා නම්, නාම පුවරුවට නියමිත දිග පළලක් තියෙනවා. අපිට හිතෙන හිතෙන ප්‍රමාණවලින් නාම පුවරු සවි කරන්න බැහැ.

ඒ හරහා ද ඇතිවන සුබ අසුබ තියෙනවා.

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

ජීවිතය කණපිට හරවන “නාම විග්‍රහය”

පුංචි ප්‍රශ්ණාවලියක් ඉදිරිපත් කරන්න හදන්නේ එකින් එක දාන්නම් හොදට හිතලා උත්තර දෙන්න. තමන් සම්බන්ධයෙන් මතක නැතිනම් දරුවන් ගැන උනත් කමක් නෑ.

1 වැනි ප්‍රශ්නය

තමන් භාවිතා කරන නම කොටස් කීයකින් යුක්ත ද ?

2 වැනි ප්‍රශ්නය

තමන්ට කතා කිරීමට වැඩි දෙනෙක් භාවිතා කරන්නේ නමේ කී වෙනි කොටසද ?

3 වැනි ප්‍රශ්නය

මතක හැටියට තමන්ට නම තියන්න ඇත්තේ සුභ අකුරක් තෝරාගෙනද ?

තුන්වන ප්‍රශ්නයත් සමගම කඩඉමක් නිර්මාණය වනවා. ඇත්තටම තමන්ගෙ නම සුභ ඇතිද ? කියලා යම් පිරිසකගේ හිතේ ප්‍රශ්නාර්ථයක් නිර්මාණය වනවා.

කොහොම වුණත් මේ ප්‍රශ්ණාවලිය තව ටිකක් ඉදිරියට අරන් යන්න වෙනවා. මෙතැනදී තේරුම්ගන්න ඕන තවත් කාරණාවක් තියෙනවා. නමක් හැදෙන්නේ සුබ අකුරක් මත නොවෙයි නම් අපේ දිශානතිය අඩකින් නවත්තන්න වෙනවා කියන එක

4. ප්‍රශ්ණය

සුභ අකුරකින් තියලා තියෙන්නේ නමේ කීවෙනි කොටසද ? එය වැඩි දෙනෙක් භාවිතා කරන නාමය ද ?

5 වන ප්‍රශ්ණය

සුබයි කියලා හිතාගෙන තමන්ට වැඩි දෙනෙක් භාවිතා කරන නම තුලින් තමන්ට ලැබෙන ප්‍රතිඵලය පිළිබඳව තමන් දැනුවත් ද ?

6 වෙනි ප්‍රශ්ණය ( දරුවන් සිටින අයට )

තම දරුවාට නම යෙදීමේදි එම නාමය විසින් දෙමාපියන්ට ඇතිකරන සුභ හෝ අසුභ බලපෑම පිළිබඳව දැනුවත් උනා ද ?

6 වන ප්‍රශ්ණයත් සමගම ” අපි අසරණ වෙලා වගේ හිතට දැනෙනවා” බහුතරයේ උත්තරය නැත ගුරුතුමනි යන්නයි.

මා අසන්නට හිතා සිටී ඉතුරු ප්‍රශ්න ටික මෙතනින් නවත්තන්නට වෙනවා.

නමක් යෙදිය යුත්තේ තමන්ට සුභවු අකුරකිනි.

එහි පළමු නම ද දෙවන නම ද ආදී ලෙසින් සියල්ල සුබ විය යුතුය.

යොදන නාමයේ පද බන්ධනය සුභ විය යුතුය.

පළමු නමට දෙවන නමද දෙවන නමට තෙවන නමද අවසන් නාමය වාසගමටද විරුද්ධ නොවිය යුතුය.

මෙය සරල හැඳින්වීමක් පමණි.

ඒ සියල්ල අතුරින් තමන්ට නිතරම භාවිතා කරන නාමය සර්ව සුභවාදී සුභ ප්‍රතිඵල ම පමණක් ගෙනෙන නාමයක් විය යුතුය.

අනෙක් නාමයන් එලෙස නොවේ නම් මට මේ නම පමණක් භාවිතා කරන්න යැයි පැවසීමට ඔබට අයිතියක් ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස…

ආශ්‍රමයේ පොඩ්ඩා පාසල තුලදී ගුරුවරුන් හා යහලුවන් තමන්ට වෙන නමක් භාවිතා කල විට ” මට අයුෂ්මාන්ය කියලා කියන්න ” යැයි පවසන්නා ලෙසිනි.

කුඩා කල නම යෙදූ ආකාරය කුමක් වුවත් වැඩිවියට පත් වෙත්ම මම භාවිත නාමය සුබවාදී ද හි ප්‍රතිඵලය කුමක් ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් ව කටයුතු කිරීම වඩා වැදගත් ය .

බොහොම අවධානයෙන් මේ ලිපිය කියවන්න ජාතියක් ලෙස අපිට වැරදුනේ කොතනද කියලා තේරේවී. හැමෝම නිවැරදි කරන්න බැහැ. වයස් භේදය පැත්තකින් තියලා තමන්ව නිවැරදි කර ගන්න.

නාමයක් සුභ විම ප්‍රථිඑලධායක වීම හා බලවත් විම විය යුත්තේ ඇයි කියන එකට මම ආශ්‍රමයට සමීප දරුවන් දන්න උදාහරණයක් කියන්නම්…

ආශ්‍රමයේ පොඩ්ඩගේ පලමු නම තියා තිබුනේ ලංකාවේ මාධ්‍ය තුල ජනප්‍රිය කෙනෙක්… එවකට අප මේ ශාස්ත්‍රයක් ප්‍රගුණ කොට තිබුණේ නෑ. නමුත් අම්මා ශබ්ද විද්‍යාව ප්‍රගුණ කළ පසු දරුවාගේ නම වැරදි බව වටහා ගන්නවා.එවකට ඔහු සිටි සිංහල මාධ්‍ය පාසලෙන් ඉංග්‍රීසි මාධ්‍ය පාසලට ඇතුල් කරද්දී අම්මා එතෙක් පැවති නම වෙනස් කරනවා.

කෙසේ හෝ ඉංග්‍රීසි මධ්‍ය ළදරු පාසලකට ගිහින් හොදම සිසුවා විදියට රජයේ පාසලට ගිය දරුවා පිලිවෙලට ඉංග්‍රිසි හෝඩිය ලියාගන්න බැරි තත්වයකට පත්වෙන කොට තුනේදී තීරණය කරනවා ුව ඉන් ඉවත් කරලා ඉංග්‍රීසි මාධ්‍ය පාසලකට දමන්න.

පිලිවෙලට ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලියන්න බැරි දරුවෙකු ඉංග්‍රීසි මාධ්‍ය පාසලකට……

ඔහුව පාසලට ඇතුළු කරලා මාස හයකට පස්සේ cambridge හා elocution පළමු විභාග දෙක තියෙනවා. Cambridge වල 15 shield තියෙන්නේ පාසලෙන්ම ළමුන් හතර දෙනෙක්ට elocution වල ලකුණු සීයෙන් සීය තිබුණේ පන්තියේ ළමයි හතර දෙනෙකුට ඒ විභාග දෙකේ හතර දෙනා අතරට පොඩ්ඩත් අයත්….

මොකද්ද කරපු එකම වෙනස වැරදියට තියෙන තිබ්බ නම නිවැරදි කිරීම පමණයි…

ඒකට තමයි බලවත් වූ නාමයක් යෙදීම කියලා කියන්නේ…..

ගොඩක් අය නොහිතා කරන ලොකු වරදක් ගැන මම පැහැදිලි කිරීමක් කරලා දෙන්නම්….

මුලින්ම තමන්ගෙ දරුවන්ට සුබයි කියලා හිතාගෙන නමක් දා ගන්නවා. හැබැයි ආදරේට සුදු, චූටි, පැටියා වගේ නම් මෙන්ම යෙදු නමෙන් කෙටි කරපු කෑල්ලක් භාවිතා කරනවා. අවුරුදු දොළහක් පහළොවක් වෙනකන් හෝ සමහර විට ජීවිත කාලෙම වැඩිදෙනා හඳුනාගන්නේ ඒ නමින්…. මේක සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි කාරණාවක්.. පොඩිකාලේ ඉඳංම සුභව දාපු මුල් නමින් දරුවාට කතා කරන්න.

දෙවැනි අවස්ථාව ආදර සබඳතා හෝ විවාහයක් සමග ඇතිවෙන තත්ත්වය…

ඊට පස්සේ අම්මිලා තාත්තිලා රත්තරංලා එකී මෙකී නොකී නම් බොහොමයක් හැදෙනවා ඉතුරු ජීවිත කාලය ම කියැවෙන්නේ ඒ නම්…. හොඳට මතක තියාගන්න එහෙම හැදෙන නම් බොහොමයක් අසුබයි. එතෙක් තමන් තුළ තිබුණු ස්ථාවර බව දිය වෙලා යන බව තමන්ටම තේරෙන්න ගනීවි.

ඉන්පසු යාළුවෝ යොදන නම් බොහෝ වෙලාවට මේවා අකුරු දෙකේ නම් ඒවා වලත් තියෙන්නේ සුභ බවක් නොවෙයි.

හැමවිටම උත්සාහ කරන්න සුබවාදීව යොදාගන්න නාමය තමන්ගේ අනන්‍යතාවය කරගන්න.

හැබැයි මෙතන අවධාරණය කළ යුතු කාරණාව කුත් තියෙනවා. මුලින් යෙදූ නම සුබවාදී ම ද කියන එක ගැන 100% ක විශ්වාසයක් පැවතිය යුතුයි.

ඉන්පසු මතුවන ගැටලුව තම තමන්ගේ දැනට භාවිතා කරන නම තමන්ට ගැලපෙනවද කියල බලා ගන්නෙ කොහොමද කියලා….

එයට කියන්නේ නාම විග්‍රහය කියලා . ශාස්ත්‍රය හොදින් දන්නවනම් අපට උත්පත්තියේදි පටබදින නාමය තුළින් අපේ සමස්ථ ජීවිතයේම ගමන් මග කිවහැකියි. නාම විග්‍රහයක් තුළින් එ නම තුළින් ජීවිත කාලය පුරා අත් විදින්නේ සුභ තත්වයක්ද අසුභ තත්වයක්ද එම නාමය තුළින් තම දෙමාපියන්ට අනාගත බිරිදට අනාගත දරුවන්ට අත්වන තත්වයන් ගැන පවා ගැඹුරින් කිව හැකියි . එවිට නමකින් ඇතිකරන සුභ අසුභ බව මත තීරණය කල හැකියි මෙම නාමය වෙනස් කල යුතුද කියන කාරණය.

ගැටලුව මේ දිනවල දින නියමයක් නොමැතිව ආශ්‍රමයේ කටයුතු නවතා ඇති පසුබිමක් පවතින්නේ. අන්තර්ජාලය තුලින් ශාස්ත්‍රීය කාරණා සිදු කර දීමට අම්මා කැමති නෑ. අම්මා දකින්නේ එය සාස්ත්රය හෑල්ලුවට ලක් කීරීමක් බවයි. එහෙත් පවතින වාතාවරණය පිළිබඳව දිගින් දිගටම කරුණු පැහැදිලි කිරීමකින් පසුව බොහොම අපහසුවෙන් අම්මා ඒ දේ වෙනුවෙන් එකඟ කරවා ගත්තා. හැබැයි දරුවන්ට ලොකු වගකීමකින් කටයුතු කරන්න වේවි. මොකද තමන්ට ලැබෙන්නේ ලොකු පහසුකමක්. ආශ්‍රමය කරා පැමිණීම කින් තොරව තමන්ගේ දරුවන්ගේ නාමයන් තුළ දෝෂයක ඇත්නම් එය විසඳා ගැනීම ට අන්තර්ජාලය තුලින් ඉඩ පහසුකම් ලැබීම විශේෂයෙන්ම කොළඹින් දුරබැහැර ඉන්න දරුවන්ට මං හිතන්නේ ලොකු සහනයක්. ඒ නිසා ඒ තත්ත්වය රැකගන්න දරුවන් තමන්ගේ විනය ශික්ෂණය කැපවීම හොඳින්ම රැකගෙන මේ කටයුත්ත කරගන්න

ඒ සදහා වට්ස්ඇප් හරහා යොමු වීමෙන් අම්මා වෙතින් එම කාරණාවන් ඉෂ්ඨ කරගන්නට පුළුවන් වේවි.

හැබැයි ඒවෙනුවෙන් පුංචි ගුරු පඬුරක් වැය කරන්නට නම් වේවි.

ඒ ඒ උදෙසා ගත කරන්නට වෙන කාලය හා වෙහෙස වෙනුවෙන්….

තම නාමයේ ස්වභාවය ගැන ” නාම විග්‍රහයක් ” ලබා ගන්නට අවශ්‍ය දරුවන් ඒ පිළිබඳව අවශ්‍ය උපදෙස් ලබා දෙන්න යැයි සටහන් කොට ආශ්‍රමයේ දුරකථන අංකය වන 0777964474 ට අම්මාට වට්ස්ඇප් පණිවිඩයක් යොමු කරන්න.

තම වට්ස්ඇප් ගිණුමේ ප්‍රොෆයිල් පික්චර් එක සඳහා සත්‍යය රූපයක් දිගින් දිගට පවත්වා ගත නොහැකි දරුවන් පණිවිඩ යෙදීමෙන් වලකින්න.

 

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

පරපුරම බලවත් කරන සුභ නාමය

හෙළ භාෂාව යනු ජිවමාන භාෂාවකි. ජිවමාන භාෂාවකින් බොහෝ වැඩ ගත හැකිවෙයි. සෙත් කවි වස්කවි මංත‍්‍ර ස්තෝත‍්‍ර ආදි සියල්ලම පවතින්නේ ජිවමාන භාෂාවක් තුළ පමණි. ඉංග‍්‍රීසි භාෂාව තුළ මෙවන් වු දේ නොමැත්තේද එබැවිනි. එනම් ඉංග‍්‍රීසි භාෂාව යනු මළ භෂාවකි.භාෂාවක පුද්ගල නාම යනු ප‍්‍රධානම අංගයකි.

නාමකරණය යනු විවිධාකාර වේ. එනම් අළුත උපන් දරුවකු සඳහා වන නාමකරණය , ව්‍යාපාරයක් සඳහා වන නාම කරණය හා ගෘහ නාමකරණය යනාදි වශයෙනි.  වර්ගය කුමක් වුවත් නාමකරණය යනු එකම පිහියක දෙපැත්ත හා සමවුවකි. තවත් ආකාරයකින් කියන්නේ නම්  නාමකරණයේ වැරදි නිවරදිතාවය මත එයම තමාට සෙත් කවියක් හො වස්කවියක් විමට ඉඩප‍්‍රස්ථාව පවතින බවයි.

විවිධාකාර වු සුභ හා අසුභ ප‍්‍රථිඵලයන් සහිතව සුභ වු හෝ අසුභ වු හෝ නාමකරණයක් භාවිතා කරන්නට  ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට සිදුවේ. හෙළ ශාස්ත‍්‍රිය ක‍්‍රමවේදයන් වැළලීයෑම හා බටහිර නාමකරණයට මුල්තැනක් දීම මතම ඉන් අසුභ ඵල සමස්ථ සමාජය කෙරෙහිම බලපානු ලබන්නේය.කෙසේ වෙතත් ශාස්ත‍්‍රයේ පිහිට පතන ඔබ කිසියම් මට්ටමකට හෝ  ඔබේ නමක්  සකස් වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිම ඔබට යම් තාක් දුරකට නිවරදිම මග යන්නට රුකුලක් වනු ඇත. එබැවින් නාමකරණයක් නිවරදිවම විය යුත්තේ කෙසේදැයි අපි වටහා ගනිමු.

පුද්ගල නාමකරණය

අළුත උපන් දරුවකුගේ වේලාපත්කඩයට අනුව අතැම්හු ලග්නයටද ඇතැම්හු දිනයටද ඇතැම්හු නැකතටද ඇතැම්හු පාදයටද නාමක්‍ෂර සපයා දෙති. ( නාමක්ෂර යනු නාමයක් පට බැඳීම හෙවත් දරුවෙකුට නමක් තැබීම පිණිස භාවිතා කරන අකුරයි නැතහොත් අක්ෂරයයි.) එහෙත් නිවරදිම ක‍්‍රමය මෙය නොවේ යැයි ඔබ දන්නවාද.  බොහෝ විටක අළුත උපන් දරුවකුගේ මුල්ම ජන්ම පත‍්‍රය සකස් කරනු ලබන ප‍්‍රථම ජ්‍යෙතාෂවේදියා විසින් නාමක්‍ෂර සපයා දීම සම්ප‍්‍රදායානුකූලවම පැවතේ.

අද වන විට මෙම නාමක්‍ෂර ලබා දීම ඉහතින් දැක්වු එක් සිහුමකට (ශාස්ත‍්‍රයේදී ගැලපීම සිහුම් වීම ලෙස අර්ථකථනය වේ ) පමණක් සිමා වි සිදු කරතත් නිවරදිම ක‍්‍රමය එය නොවේ.  එක් සීහුම්කට පමණක් සීමා වූ අකුර ක්‍ෂණිකව මෙන්ම පහසුවෙන්් ඔබට ලැබෙනු ඇත.  නාමක්‍ෂරයක් ලබා ගැනීම පිණිස බලා සිටින්නට සිදු නොවනු ඇත . එහෙත් ඇතැම් විට එකී නාමක්‍ෂරය ඔබේ දරුවාගේ මුළු මහත් අනාගතයම අදුරු කරවිමේ හැකියාව සහිත එකක් වීමටද හැකියාව පවතී.

ජන්මියාගේ උප්පත්ති ග්‍රහ බලයට අනුව හිමි නාමක්‍ෂරය ඉතා සුක්ෂමව තෝරා බේරා ගැනිමට ජ්‍යෙතිෂවේදියා ශාස්ත‍්‍රය දත යුතුය. එය මුලික අදියරයන් කිහිපයකින් යුතුය.

සප්ත ( 7 ) සීහුම් ප්‍රකරණයක් වන නාම පට බන්ධනය තුල නාමාක්ෂරය සීහුම් කිරීම සඳහා පමණක් සීහුම්තාවයන් පසෙකි ( 5 ). නාමක්ෂරය සිහුම් කර ගැන්ම කොයිතරම් වැදගත්ද යන්න ඔබට ඒ තුලින් වැටහිය යුතුය.

එසේ  සිහුම් ගණනය කොට නියම වු අක්ෂරය ලබා දුන් පමණින් ඉන් තම සමාජ තලයට පන්තියට ගැලපෙන ආකාරයේ නමක් හුදෙක් ශාස්ත‍්‍ර නියමයන්ට පටහැනිව තැබුවේ නම් එයින්ද  අවැඩක් විය හැකිය. යම් ලෙසකින් ජ්‍යෙතිෂවේදියා සුසිද්ධව සීහුම් කොට දුන් නාමක්‍ෂරයෙන් පවා ඵලක් නොවන අවස්ථා පැවතිය හැකිය.

ශාස්ත‍්‍රයෙහි හැසිරෙන්නා සේම ඉන් ඵල ලබන්නාද අතීතයේදී එය දේවත්වයෙන් ඇදහුහ. අතීතයේදී නාමකරණය ජ්‍යෙතිෂවේදියාගේම කාර්්‍යභාරය විය. නාමක්‍ෂරය ඔහු විසින්ද නාමකරණය වෙනත් අයෙකු විසින්ද නොකෙරුණේය. (මෙයින් අදහස් කරන්නේ නමට අකුර ජ්‍යෙතිෂවේදියාගෙන් ලබාගෙන තමන් නමක් තබා ගැනීමයි) ඇතැම් සුවිශේෂිම වු විටක එසේ කලද එය මනා  ගණ බැඳීමකින් සුසැදිව සිදු කලේය. ඉන් යහපතක්ම මිස අයහපතක් සිදු නොවිනි.

එක් දරුවකු උදෙසා සිද්ධ සිහුම් ක‍්‍රමයට තත්වාකාර ගන බන්ධනයකින් තොරව තබන නාමයක අයහපත් වු ප‍්‍රථිපල ඔහු හෝ ඇය පමණක් නොවිඳිනු ඇත .  මේ කියන්නේ කුමක්දැයි යන්න වටහාගන්නට ඔබ බුද්ධිමතෙකු විය යුතුය. අප දෙයාකාරව නම් තබන ලද දරුවන් දෙදෙනෙකු හදුනා ගනිමු.

සුසිද්ධ සීහුම් හා තත්වාකාර ගණ බන්ධනයක් සහිත වු නිවැරදිම නාමයක් හිමි ජිනසිරි හා එසේ සීහුම් නොවුනු නාමයක් හිමි සිරිදාස යන දෙදෙනා එකම සමාජ තලයක සම දේපල හිමි  රදල පවුල් දෙකක යැයි සිතමු.

සියලූ සිහුම් සුසිද්ධ වු ජිනසිරි

සිය කුඩාකල දෙමාපියන්ට ලැදිව කීකරුව තම ජන්මයානුකූල වු අධ්‍යාපනයක් ලත් හා ඉන් පරතෙරට පත් නිසි කල ආවාහ විවාහ ලබන පිංවත් දරුවන්  පරපුරට හා සමාජයට දායාද කරන වංශය බබළවන උප්පත්තියට වඩා මරණය සැපවත් වු එලොව මෙලොව දෙලොවටම වැඩදායක වු සත් පරුෂයෙක්ම වන්නේය.

තත්වාකාර ගණ පිහිටුවීමකින් තොරව තැබු සිරිදාස

කුඩා කල සිටම විවිධ ව්‍යසනයන්ට ගොදුරු වන දෙමාපිය අණසක තුල නොපිහිටන කුමන හෝ ශාස්ත‍්‍රයක නිපුණ නොවන දෙමාපිය සහෝදර ඵල පවා නොලබන උරුමයන් වනසන වංශය වලලාදමන උපතට වඩා මරණය දුක්ඛිත වු එලොවට තියා මෙලොවටවත් යහපත් නොවු අසත් පුරුෂයෙතුම වන්නේය.ඔහුගෙන් හෝ ඇයගෙන් සමාජගත වන දරු මුණුපුර පරපුරද එසේම අසාර්ථක වුවන් විය හැකිය.

ඒ වළලා දැමු වංශයකට පණ දීම මෙන්න බිදවැටුනු පරපුරක ආර්ථිකයක් ගොඩ නැගීම ඉතාම පහසුවෙන් කල නොහැකි බැවින්  බුද්ධිමත්හු  මෙය තව තවත් දිර්ඝ කොට මනසින් සිතා බලන්නේ නම් වර්ථමානය වන විට ලාංකීය පවුල් එ්කක 100 ක් ගැනීමේදී ඉන් 80 ක්ම බිඳ වැටුනු මානසික ආර්ථික පාරසරික උරුම ලද්දෝ වන්නේ ඇයිදැයි නියමාකාරයෙන් වැටහෙනු ඇත .

නාමකරණයේදී සිදුවන වැරදි ගණ බන්ධනය මත සිදුවන සුභ හෝ අශුභතාවයන් කිපයකි. සුභ ගණ 4 ක්ද අසුභ ගණ 4 ක්ද ශාස්ත‍්‍රයේ දැක්වේ.

සුභ ගණ 4

සෙත් යසස
බල තේජස් ආයු
ජය සම්පත් ලාභ
ආයු  ධෛර්්‍යය අභිවෘද්ධිය

අසුභ ගණ 4

උමතු බව
ලෙඩ රෝ දුක්
ව්‍යසන හා ධනහානි
ශෝක මරණ බිය

එසේම මිත‍්‍ර, දාස , උදාසීන හා ශත‍්‍රැ යනුවෙන් වු එම ගණ අටට ආවේණික වූ ගති ස්වභාවයන් හතරක් ඇත. දරුවෙකුගේ නාමය කොටස් දෙක තුනකින් යුක්ත වේ. එබැවින් එක් නාම කොටසකට පසුව යෙදෙන අනෙක් නාම කොටස අයත් වන ගණය අනුව වර්ග වීමක් සිදුවෙයි. වර්ථමානයේදි දෙමාපියන් විසින් පලමු නම, ලබාදෙන අක්ෂරය මුල්කර ගනිමින් තබන අතර . ගණ සුබ අසුබ බව පිළිබඳ දෙමාපියන්ට තියා ශාස්ත්‍රවේදී න් තුළ පවා දැනුම මද බවක් දක්නට ලැබේ. පලමු ගණයට ඉන්පසු තබන නමේ ගණය කොතරම් දුරට ගැලපේදැයි කියා බැලිමක් සිදු වන්නේ නැත .උදා- අ යන්න  ලැබු විට අනුර යැයි මුල් නම තබා ප‍්‍රියදර්ශණ යන්න දෙවනුවට යෙදිමේදී පලමු නමට දෙවන නම ගැලපෙන්නේදැයි ශාස්තී‍්‍රයව විමසන්නේ නැත .

නම් දෙකේ ගණ ගැලපීම අනුව ලැබෙන ප‍්‍රතිඑල.

ශ‍්‍රී සමෘද්ධිය,   ජය ලැබීම,   සර්ව කාර්්‍ය සිද්ධ බව , සියලූ ලාභද, ප‍්‍රභුත්වය ලැබිම යනාදී සුභ ඵල ලැබීම

මෙන්ම

ශූන්‍යත්වයද , බන්ධුපීඩාද, ධන හානියද, ශෝකයද, ධෛර්්‍ය හීනවීමද ,
බන්ධුන් වෛර වීමද, භාර්යා විනාශයද ,
සිය කුලය නැසිමද, විනාශයද
යන අසුභ ප‍්‍රථිඵලයන්ද ලබන බව ශාස්ත‍්‍රගතය.

බුද්ධිමත් ඔබ වඩා විමසිලිමත්ව බැලූවේ නම් ප‍්‍රතිපල සටහනෙහි වඩා වැඩි වන්නේ ශූභ ප‍්‍රථිඵලයන්ට වඩා අශුභ ප‍්‍රථිඵලයන් සහිත වු ගණ බන්ධනයන්ය.

එ අනුව බලන කල අසුභ ගණ බන්ධනයක් සහිත ව සිද්ධ සිහුම් නොවු නාමකරණයක අසුභ ඵල ඔබේ දරුවා ලබන්නේද එහි ඵලයන් ඔහුගෙන් මතු පරපුරක්ම ලබනු නියතය.

එබැවින් තම ලෙයින් උපන් දරුවාට දෙමාපියන් විසින් දිය යුතු මිල කළ නොහැකි වූ වටිනාම දායාදය වන්නේ වස් කවියක් නොවූ සෙත් කවියක් සේ පැබැඳු
” නාම පට බන්ධනයයි”

එබැවින් දීර්ඝ වු කි‍්‍රයාවලියක සුභ හෝ අසුභ ප‍්‍රථිඵල ලැබිමට ඔබත් ඔබේ අළුත උපන් දරුවාට නම් තැබීමේදී ඉහත කරුණු පිළිබඳව වඩා විමසිලිමත්ව ඉවසිලිමත්ව හා ශාස්ත‍්‍රානුකුල වීම සාර්ථක පිබීදිමක පෙරමං ලැබීමකි.

යට ගිය අපේ හෙල සියලූ ශක්තීන් තුල නාමයක වු සෙත්භාවය අහිමි වන්නේ එලෙසිනි. එය නොදැනීම හා නොකිරීම යන කරුණු දෙක ඔස්සේම සිදුවේ. ඊට සාධාරණ හේතුවක්ද පවති. අතිතයේදි පැවති ශෂ්‍ය මාරු ක‍්‍රමය වෙනුවට වත්මනේ මුදලෙහි අසිමිත අවශ්‍යතාවන් තුල විශාල වු කාලයක් එක් අයකු වෙනුවෙන් කැප කිරීමේ නොහැකියාව තුල හා මෙවන් වු කාර්්‍යයක් වෙනුවෙන් ග‍්‍රාමීය වශයෙන් සිය වෙහෙසට සරිලන මුදලක් අය කිරීමේ  නොහැකියාව මතම කාලානුරූපි  වීමට වර්ථමාන ජ්‍යෙතිෂවේදීයාට සිදුව ඇත. එහෙත් මෙහි වඩා ශෝචනියම දෙය නම් ග‍්‍රාමිය  ජ්‍යෙතිෂවේදීයාගේ නොහැකියාව මත සිදුවන මේ වරද නාගරික ජ්‍යෙතිෂවේදීයා සිතා මතාම පැහැර හැරිමයි.

එයටද හේතුවක් ඇත. 77 න් පසු යුගය තුල සියලු දෙය ” ඉල්ලුම හා සැපයුම “යන සංකල්පය මත පදනම් වීමයි.

එකී පදනමෙන් බැහැරව ” නිවැරදි දේ නිවැරදි ලෙස ” යන සංකල්පය මත පදනම්ව යළිත් මගේ හෙලය ගොඩනැගිය යුතු කාලය එළඹ ඇත.

ඇස් ඇත්තෝ ද කණ් ඇත්තෝ ද නුවණැත්තෝ ද බුද්ධියෙන් විමසා බලත් වා!

 

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ

නමක් යොදන්නට පෙර …

අද වන විට හැම දේම පහසු වෙමින් පවති. බොහෝ අය හැමදෙයක්ම දුරකථනයෙන් හෝ අන්තර්ජාලය හරහාම කරගන්නට උත්සහ දරති.

ලෝකය දියුණු වීමත් සමගම වැඩ පහසු කරගැනීමට උත්සහ දැරීමේ වරදක්ද නැත. එහෙත් ඒ පහසුව හැමදේටම ගැලපේද කියා යලි යලිත් සිතා බැලිය යුතුය.

පසුගිය වසර දහයක කාලය තුළ මා අවධානය යොමුකල එක් කරුණක් වුයේ ලංකාවේ සිදුකෙරෙන නම් යෙදිමේ රටාව පිලිබදවය.

බොහෝ විට මේ තුළ එකාකාරි රටාවක් පවතින බව ඕනෑම අයෙක්ට තේරුම් ගත හැකි වන්නේ සැතපුම් සියයක පමණ දුරක් වාහනයකින් ගමන් කරන විට එකම නම් යෙදු ව්‍යාපාර බොහොමයක් දැකගත හැකි වීමත් එවායේ හරයක් නොමැති වීමත්ය.

හොදින් අවධානය යොමුකලහොත් දැක්නට ලැබෙන ප‍්‍රධානම කරුණක් වනුයේ එම එකාකාරි රටාව තුළ යෙදු නම් සහිතව ඇරඹූ ව්‍යාපාර බොහොමයක් ඉතා කෙටි කලකින් වැසී ගොස් ඒම පුවරු පමණක් දක්නට ඇති බවය.

අලූත උපදින දරුවන් සම්භන්ධයෙන් නම් යෙදිමේදිද මෙම ගැටලූවම පවතී.

නමක් යෙදීම ඉතා සංකීර්ණ වු ක‍්‍රීයාවලියකි. ඒ උදෙසා බැලිය යුතු කරුණු බොහෝය.

නැකතට ගැලපෙන අකුරකින් තමන්ට හිතෙන නමක් යෙදීම හෝ අන්තර්ජාලයෙන් ලැබෙන නම් කිහිපයක් එකට එක්කර නමක් තැබීම ඉතා අසුභ තත්වයන් ඇතිකල හැකි වැරදි භාවිතයකි.

පසුගිය කාලයේ ආශ‍්‍රමයට පැමිණි රෝගී දරුවන්ගේ රෝගී තත්වයන්ගේ වර්ධනයට ප‍්‍රධාන ලෙසම හේතු වී පැවතියේ එම දරුවන්ගේ නමින් ඇතිකරනු ලබන අසුභ බලපෑමයි.

හැමදේම පහසුකර කරගැනීමට යෑමෙන් ගැටලූ ඇතිවන බවට ඇති හොදම නිදසුනක්ද මෙය වෙයි.

අලූත උපන් දරුවාට නමක් තැබීමේදි එය ඉතා කල්පනාකාරීව සිදු කරන්නට දෙමාපියන් අවධානවත් විය යුතුය.

නම යනුු ජිවිතකාලය තුළ වැඩිම වරක් කියවෙන වචනයයි.

එය සුභ වුවහොත් ඉන් සුභ එල හිමිවනු ඇත . එය අසුභ උවහොත් ජිවිතයම දුකක් වනු ඇත . සුභ වුවහොත් දරුවා සාර්ථක වනු ඇත .

දරුවාගේ ලමා විය තුළ සුභ හෝ අසුභ සියල්ලම අත්විදීමට සිදුවනුයේ දෙමා පියන්ටම වීම හේතුවෙන්ම දරුවාට යොදන නමෙහි ගැලපීම දරුවාට මෙන්ම දෙමාපියන්ටද ඉතා වැදගත් වෙයි.

එහෙත් ගෙවිගිය දසවසර තුළ එවන් ආකාරයෙන් භන්ධනය කල නමක් හමු නොවීම තුළ වරද සිදුවී ඇත්තේ කොතනකද යන්න සිතා බැලීම අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් ඔබ සතු යුතුකමකි.

ශාස්ත‍්‍රවේදිණි
ශබ්ද විද්‍යා විශාරද
හේෂාක්‍යා සිරි පනාගොඩ